二人约定半年后在台南相见，到时候刘锦燃应该能攒够钱还给发小，可没想到那艘本该去往台南的货船却在半路上被李旦家族给拦截了下来。
船只一路从广州出发，沿着东南沿海北上刚刚抵达泉州便在码头上遇到了李旦家族收货的管事，李家急于开发基隆，李旦甚至掏出了棺材本准备在自己死前把基隆建设成李家的大本营，那可是准备留给后世子孙的祖产，李旦自然不会吝啬钱财。
于是乎刘锦燃稀里糊涂的跟着货船一路向北又到了福州，到了福州这里船主才告诉他货船不会前往台南了，他要是准备去台南就只能在这里找机会坐其他船去，至于为什么没有在泉州港的时候就告诉刘锦燃，很显然船主收了李家管事的好处。
李家在四处收拢流民，作为李家管事，自然就要想办法给自家老爷省钱，这种李家即将腾飞的时刻，李家管事还真不是有私心。
所以在得知自己收货的时候有一艘货船上夹带了准备去台南谋生活的流民时，那位李家管事顺带手就把刘锦燃‘买’了过来。
对于船主来说，把人送到唐人地盘就算完成任务，反正就是个蹭船的，船主少招募一个水手能节省不少钱财，转手再把人卖给李家也没什么心里负担，自然乐得用这样的手段来忽悠一个什么都不懂的农民。
李家那管事也不会担心一个流民能对李家的开荒大业造成什么影响，忽悠几句那小子估计就会犯迷糊，到时候混进运送流民的船队里很容易。
身在福州的刘锦燃自然不知道自己被船主卖给了李家，他从船主那里得知货船不去台南，要直接回广州再筹集货物给李家送来，自然也不可能跟着船主坐船回去。
人家带自己上船的时候就讲好了条件，船主可以让刘锦燃蹭船，但前提条件是刘锦燃要在船上给水手打下手，同时船主只管单程，想回来可是需要花钱的。
兜里只有出发时发小又借给自己的一块碎银子，刘锦燃也没有其他选择，只能在李家管事的忽悠之下把基隆当成了唐人正在建设的另外一座城市，他甚至不知道基隆距离台南有多远，只知道都是唐人的地盘，赚钱应该更容易一些，大不了赚了半年钱再找船去台南。
这方面发小和不少广州码头的商人对唐人的评价还是很高的，有一说一，唐人给劳工开高薪这件事尽管让很多商贾士绅不满，觉得唐人破坏了规矩。
可这个时代毕竟不是资本的时代，那些商贾和士绅再怎么无耻，儒家文化的影响可还没有完全褪化。
生产力和运输力都十分原始的情况下，人际关系往往更看重儒家那一套信义，所以士绅商贾仅仅是对唐人这种做法有点不满，觉得会影响自己用工，但钱财是唐人自己掏，跟他们也没有什么关系，背后传播一句唐人仁义对他们又没有坏处，还能忽悠更多人愿意去台南给唐人打工，这份运费和台南增加人口后对物资的需求，他们还是可以捞到好处的。
所以士绅商贾们尽管心里不满，但这并不妨碍他们说几句唐人的好话，说白了还是为了自己那点小算盘。
也正因为如此，唐人的名声在东南沿海非常好，以至于刘锦燃也从他能获得的渠道知道了唐人的一点信用状况，以至于有了如今这种想法。
李旦在雇佣劳工方面没有吝啬钱财的另外一个原因其实还是被彭少杰忽悠了，要说李旦最开始的初衷肯定是要走地主士绅那套压榨模式。
可是在台南生活了一段时间，以他的聪明才智和信息渠道，多少也能了解一些唐人的税收状况和经济循环的大概原理。
加上彭少杰忽悠他要在基隆拉拢民心，那里算是李家的封地，在外面怎么搞风搞雨都行，自家大本营一定要拉拢民心让大家拥护李家，只有这样才能让李家传承千百年。
这道理李旦是非常认可的，其实也是符合传统士绅认知的。很多地主或许会留下恶名，但稍微有脑子的地主一般都只会在远离自己老巢的地方搞事情，就像那些土匪不会在山寨最近的村落打劫一样，兔子不吃窝边草的道理谁都懂。
基隆的税收是要李家和唐人分账的，所以这方面彭少杰完全是为了能收税才给李旦灌输这些想法。
有这样的观点，刘锦燃这才能做出决定，毕竟那位李家管事给他开出的用工条件是每月1两2钱，尽管不是使用唐人银元支付工钱，这价格也比他在广州码头扛包要高了三成。
喜欢900人从1620开始请大家收藏：(www.kuaiyankanshu.org)900人从1620开始快眼看书更新速度全网最快。