倭国京都的那些贱民也算是小刀拉屁股，开了眼了！
好嘛，前脚是倒幕派的那些遣明使派人传话，要求所有的贱民在添黄出巡的时候当着大明使的面请求大明做主倒幕，后脚就是挺幕派的那些遣明使传话过来，说倭国百姓之所以困顿如斯，主要原因就在于倭国添黄不足以王天下，要求所有的贱民在添黄出巡的时候逼着添黄禅位给幕府将军。
反正两边都把目标对准了添黄和幕府将军。
唯一不同的是挺幕派的那些遣明使并没有给出什么实质性的好处，而倒幕派的那些遣明使倒是拿出了一些饭团和清酒——在幕府实际控制倭国的前提下跑到大明使节和倭国添黄的面前哭求倒幕，这事儿的风险程度就值几个饭团和清酒？
这踏马多少有点儿污辱贱民了！
而且倒幕派的那些贵人在传话的时候那叫一个趾高气昂，一个个的都恨不得把脖子仰到天上去！
相比之下，反倒是挺幕派的那些遣明使更显得和气，许给京都贱民的好处也更得京都贱民的信任。
挺幕派给出的许诺是等幕府将军德川家齐成功即添黄位之后就会全面效仿大明。
所谓全面效仿大明，就是由德川家齐即位为倭国国王，下设与大明相同的诸部、寺、监等衙门，倭国全境也将重新划分成郡、州、县，效仿大明一样设置农会，效仿大明一样全面搞高倭国平民的待遇，效仿大明一样建立设学、养济院、惠民药局等。
基本上就是把整个倭国都变成一个翻版的小大明。
按照挺幕派那些遣明使的说法就是：“欧罗巴之地有法兰西国号称欧罗巴小明国，今我倭国地处大明之侧，与中原一衣带水，如何当不得小明国之称？”
这个诱惑可比饭团和清酒对那些京都贱民的诱惑力更大——清酒和饭团是一时的，吃完喝完也就没有了，但是全面效仿大明，就意味着哪怕是出身卑微的京都贱民们也能分到属于他们自己的土地，以后能让他们的孩子上学、读书，意味着他们可以换一份新的工作，这是改变命运的机会！
是的，对于倭国的京都贱民们来说，在没有马上面临饿死风险的情况下，什么清酒饭团的诱惑力也远不如一个改变命运的机会更能吸引他们。
这主要还是因为倭国本身的国体问题，或者说是倭国一直以来的臭毛病：世代承业。
所谓世代承业，就是当爹的做拉面，当儿子的也得做拉面，当孙子的、重孙子、玄孙、子子孙孙都得从事做拉面这一行业，当爹的要是当了渔夫，子孙后代也同样得跟着当渔夫。
想要改行？
想想就得了，真要是改了行，还怎么体现出倭工的工匠精神？
倘若连躬匠精神都没了，倭国上上下下还怎么吹牛逼？那些精神倭奴们还怎么跪下来狂吹猛舔？
事实上，被精神倭奴们吹上天的躬匠精神，在倭国的“贱民”当中并不那么受欢迎，或者说在眼下的江户幕府时期并不受欢迎——旁边有个大明做为参考标准，倭奴们自然是怎么看倭国都看不顺眼，各种拉面之神、清酒之神、世代鱼生的工匠们可都巴不得有改行的机会。
当然，也不是所有的倭奴都偏向于那些挺幕派的遣明使。
正如中原堂口的某个堕落文人所言：鸟儿大了，什么样儿的林子没有？
倭国京都别看是个屁大点儿的地方，可是堆在京都的那些矮矬子数量可是相当的多，虽然大部分的矮矬子们都偏向于挺幕派，眼巴巴的盼着德川家齐干掉光格贱仁之后能全面效仿大明，但是也有一部分矮矬子们偏向于倒幕派。
在那些偏向于倒幕派的矮矬子们看来，凡是偏向于挺幕派的全是傻子——实际控制倭国的正是德川家齐，他当不当添黄有什么区别？或者说，倭国现在都已经这个鸟样儿了，要是让德川家齐当了添黄，那倭国不得更完犊子？
自认为很清醒的那些矮矬子们当然不愿意坐视挺幕派的那些矮矬子们逼迫光格贱仁禅位，他们甚至已经暗中串联好了，就等着挺幕派矮矬子们发难的那天反向发难。
……
当挺幕派和倒幕派的矮矬子们疯狂活动的时候，身为幕府将军的德川家齐也没闲着。
其实真要说起来，德川家齐跟光格贱仁还真就很像——光格贱仁属于上门赘婿，德川家齐是过继的螟蛉，光格贱仁想要给他亲爹弄个太上添黄的封号，德川家齐也想给他亲爹德川治济弄个大御所的职务。
天明元年，当时已经四十四岁的德川家治因为没有儿子而收养德川家齐做为养子，天明二年四月，德川家齐叙从二位，任权大纳言。
天明六年，德川家治以五十岁的年龄突然挂掉——这个年龄搁在当时的倭国虽然不算太长寿，但是也绝对算不上早夭，翌年四月，十五岁的德川家齐就成了江户幕府第十一代将军。
当然，这个时候的德川家齐还只是名义上的将军，因为当时的德川家齐连毛都没有长全，也不可能执掌幕府大权，德川家治临死之前找个人托孤也是应有之意。
问题是德川家治选择的托孤人选。
按照常理来说，德川家治最好的托孤人选应该是德川治济，毕竟德川治济是德川家齐的亲爹，又是德川吉宗的孙子，德川家治和德川治济也算得上是同一个爷爷的堂兄弟，有这两层关系在这儿摆着，德川家治托孤给谁都不可能比托给德川治济放心。
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