拥有了像‘九息服气’这般炼气吐纳的无上妙法，无疑是等同于为谭纵筑造道基打下了坚实的基础。
自然，他接下来想要选择的法门，就需以攻击为主。
在‘九息服气’的辅助下，再选择一门强大的攻击法门，即便是没有再去掌握其他天罡法，他亦能在此世界，令自己的修炼道途，走得更高更远。
毕竟作为一名时常沉浸于网络修仙小说的他来说，可谓是印象深刻的明白修仙界的残酷，什么弱肉强食、九死一生的禁地或血色试炼等等，都需要自身拥有强大的实力。
正所谓留得青山在，不愁没柴烧，唯有如此，方能自保。
虽说谭纵根据原身记忆的了解，让他大概得知。
此世界的修道者们，无论是底蕴雄厚的三岛十洲，亦或者三十六洞天和七十二福地，由于丰富的修炼资源，以及整个大秦王朝的鼎力支持，让他们很少会为外物而忧虑。
故加入洞天福地的修道者们，平日里除了潜心修道，提升和巩固实力外，几乎很少插手世俗间的事务，更不用说什么为了资源大打出手。
但这并不是说，修道者之间一直都会恪守道规，和和睦睦。
归根结底，还是因为神州浩土的修道者们拥有共同的敌人。
这是一种稍有不慎，就足以毁灭整个世界的域外之敌，才让他们不得不同仇敌忾，竭力对抗。
不然的话，天下九州怕不是早就被龙墙之外的域外天魔毁灭。
五千年前，大秦王朝的开国帝王横扫百族，将其驱逐至神州浩土之外，又筑龙墙，定龙脉，为天下修道者开辟出拥有灵脉的修道圣地。
他们拥有这项福利的同时，所需要付出的义务，就是对抗龙墙之外的域外天魔。
所以，仙秦符令中有言，凡是神州浩土之内的任何修道者，都需在龙墙至少驻守五十年。
即便如此，龙墙也曾多次险些毁灭于域外天魔疯狂的进攻浪潮下。
正是这个原因，让谭纵认为，自己若想修道，除了需要寻找一门适合自己的强大法决外，拥有大威力的道法，亦是不可或缺的。
让他几乎是不假思索的就将十二门下品天罡法中的撒豆成兵、腾云驾雾、游神御气、回风返火、指地成钢和导出元阳排除于外。
而后从五行大遁、六甲奇门、降龙伏虎、呼风唤雨、飞沙走石中，选择一门最适合自己的攻击性天罡法。
唯有最正确而理智的选择，才会令他未来的修炼路途走得更加顺畅，谭纵自然不能草率了事。
望着一排排云篆古字闪烁的淡金色宝光，八角垂芒，呈流金霞彩之状，并没有什么选择困难症的谭纵，很快就做出了自己的选择。
在他先后将暂时还不适合自己掌握的降龙伏虎、呼风唤雨和飞沙走石，一个接着一个的排除掉后，最终将目光停留在六甲奇门与五行大遁之上。
起初，谭纵最中意的法门其实是‘五行大遁’。
因为这门神通，或许在攻击上比不上降龙伏虎、呼风唤雨和飞沙走石，但却是保命的无上神通，所谓的‘五行大遁’，就是直指五行本源的至高遁法。
主要细分为小五行遁术和大五行遁术。
修炼此法门后，凡是有五行法则存在的天地，都可来去自如，无可阻挡，而且此门天罡法中，不但记载着五行遁术，还包含完整的五行法术。
但对于谭纵而言，却有一个很大的缺陷。
凡是掌握此法门者，大五行遁术必须要有先天五行之体方可修炼，而小五行遁术则需要后天五行之体。
先天，是一个人自出生的那一刻就决定的。
而后天，相对来说就比较容易，只要条件允许，完全可以通过某种拥有五行属性的天材地宝，来弥补自身所欠缺的五行属性。
然而对于谭纵这种还尚未踏入修炼一途的凡人而言，无论是第一种，还是第二种，都可谓是难如登天，以至于让他立刻打断了自己想要学习的想法。
这样的话，他就只能选择另一种相对来说，还算满意的法门。
至于‘五行大遁’这门能够自由穿梭于五行之门的法术，他只能等自己掌握如何炼就先天或后天五行之体后，再做决定。
而他眼下选择的天罡法则是：六甲奇门。
六甲奇门！
根据谭纵自己的判断，他自认为，在三十六天罡法中，‘六甲奇门’应该是最杂、学习难度最低和法术威力最弱的道法。
因为六甲者，为遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。
奇门者，则分数理奇门与法术奇门。
这就可以看出，‘六甲奇门’所包含的法术量有多么的庞大。
在‘六甲奇门’的详细划分里，其中的六甲，分别指的是驱神、通幽、追魂、摄魄、禳灾、解厄。
奇门中的数理奇门主要分为四书五经，分别是四书中的医卜、星象、天识和地理，以及丹、器、阵、符、剑五经全篇
而法术奇门，则主要是以庞杂的法术为主，包括嫁梦、御风、隐形、魇祷、斩魔、玄光术等诸般法术，甚至连传说中的身外化身、三头六臂、壶中日月、袖里乾坤等强大法术，也包含在内。
由此可见，‘六甲奇门’对于眼下连一丝法力都未曾修炼出来的谭纵而言，的确是最适合自己的法门。
拥有了全面得宛如道门大百科全书的‘六甲奇门’，谭纵相信，只要自己将这海量的知识全部掌握，就绝对能够在修道界混出一番天地。
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