“你说完了吗？”
听到声音，波旬面色有些不佳。
没有出声回应。
而苏长歌也没一直等他，缓缓开口道：“现在该本圣说了。”
“佛祖，圣人，并非是与人性为敌。”
“人生而有七情六欲。”
“此谓之天性。”
“但没有约束的天性与放纵何异？”
“与禽兽何异？”
“故而，人若要率性而为，必须在道义和律法的规矩当中。”
“圣人无常心，以百姓心为己心。”
“此语虽是顺应百姓之心，但并非一味顺从其谷欠望，而是体察民生之艰苦。”
“你言世人愚昧无知，内心需要寄托，盲目崇拜偶像，这话本无错，可你却顺势而下，蛊惑世人走上歧途，在我眼中这便是错！”
苏长歌的语气陡然变得严厉。
七情六欲。
若只是谈形而上的概念，对错其实很难分清，不管怎么谈都是一心之见。
因为概念这种东西本就没有对错。
但他是圣人。
他代表了这天下民心。
他有责任，也有资格替百姓区分、评定概念和行为上的对错。
比如抢劫，在形而上的观点上，可以用千种言语说它本身没有错，可在形而下的现实当中，在法条的约束下，它就是错的。
言至于此。
苏长歌继续阐述自己的道理。
“若世人愚昧，自当开启民智，让世人明白道理，懂得是非对错。”
“若百姓心无所依，需要信仰来寄托心灵，那便要教化百姓不要盲目崇拜偶像，明辨是非，而不是沦为他人的奴隶。”
苏长歌目光笔直地看着波旬。
没有恐惧，没有忌惮。
有的只是厌恶。
如果说佛祖、圣人是在明白人性之后选择为善。
那波旬就是选择故意为恶。
他能分清善恶是非，知道自己在蛊惑百姓，但他的目的，就是让世人沉沦在盲目崇拜，以及无底线的顺应心中谷欠望。
这样的存在，称之为魔。
他们会假借各种美好的词汇，如自由，安宁，佛陀等，来诱使世人沉沦。
而此时。
随着苏长歌声音落下。
刚才还眉目含笑，满脸慈悲的波旬，脸色陡然阴郁起来。
“好一个开启民智，明辨是非。”
“你仅一人，如何能度化这世间芸芸众生，你又有什么资格替他们做选择？”
“众生一辈子如白马过隙，我让他们顺从本心，接纳谷欠望，不受世俗枷锁限制，快乐的度过这百年，难道有什么不好吗？”
波旬开口，严词厉声。
而伴随他的声音响起，天地间那尊伟岸金佛也变作金刚怒目之相。
刹那间，无边怒火席卷整个山海关。
无数生灵心中萌发惧意。
甚至就连仰望金佛的勇气都没有，低着脑袋，匍匐在地上瑟瑟发抖。
他们不是不想反抗，而是实在太恐怖了，就像是螳臂当车，蚍蜉撼树，在金佛面前，他们有种自己是粒渺小尘埃的感觉。
也就在这时。
苏长歌脚下的十二品金莲，以及身后的菩提宝树绽放无量光华。
替他挡下波旬这滔天魔威！
随即，苏长歌目光笔直的看向波旬，锵锵有力的开口道。
“上苍假我为圣，我便有这资格！”
“纵然世人寿命只有百年。”
“但也应该由他们开启明智自己选择道路，而不是浑浑噩噩任你摆布！”
“自由若没有边界，便是放纵，谷欠望若没有约束，便是堕落！我为圣人，当背负苍生，为他们区分善恶，照亮前路！”
苏长歌的语气无比坚定。
霎时间。
滚滚雷声席卷整片苍穹。
刚才还心生惧意，匍匐在地上的百姓，顿时感觉心中涌现无穷勇气。
再次看向眼前怒目金刚的佛祖。
只觉平平无奇。
除了体型伟岸以外，似乎没什么特别地，根本不值得敬畏。
“这是什么东西？”
“我曾在胡商的行囊中见到过，似乎叫做什么佛像。”
“怎么会凭空出现一尊大佛？”
一道道好奇之声响起。
城墙上，恢复清醒的老信国公，抬头看着宏伟佛像，眼中闪过担忧之色。
他虽然对佛门了解不多，但他曾带队到皇都外镇压佛门僧人，如今对方出现在这里，八成跟苏长歌有关，而且来者不善。
一念至此。
老信国公忧心忡忡的看了眼帅府。
而后满脸正色的回过头。
“山海关有圣人坐镇，万邪不侵，妖魔退散！乘此机会，击退敌军！”
粗豪的声音响彻此间。
霎时，原本被金佛吸引注意力的将士，瞬间回过神来。
下一刻。
纷纷举起石头向下砸去。
或挥动刀剑，冲上去攻杀那些爬上城墙的蛮夷，不让敌人染指半寸土地！
而远在数十里外的高坡上，可汗托雷看着山海关内那尊伟岸金佛，嘴角轻轻抬起，眼中露出满意之色，佛门大能办事当真靠谱。
如此浩瀚的天地伟力。
对付一个手无缚鸡之力的儒生，跟捻死一只蚂蚁没什么区别。
此时此刻。
托雷仿佛看见山海关被破，自己率领王师踏平中原的一幕，脸上难掩笑意。
身边文士注意到他的神情，连忙谄媚的笑道：“不才在此预祝大王攻破山海关，马踏中原，入主神州，成为天下主宰！”
此言一出。
托雷脸上喜意更甚。
这就是他喜欢将读书人带在身边的缘故。
出谋划策的本事暂且不说。
但在溜须拍马这件事上，绝对要比草原牧民好太多，每每都能说中他的心坎。
“等攻破山海关，赏银万两。”
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