石青璇的到来并不出乎文搏意外，几位高僧对视一眼，他们也是知道石青璇和石之轩的关系，只是没想到石青璇会为石之轩助阵。而眼前最要命的问题都已经不是石青璇了，而是文搏这方的阵容瞬间将双方战力的天平倾斜。
文搏、石之轩、独孤凤、婠婠，光这四人就足以抗衡四大圣僧，还有个不知具体实力如何但是出场就带来极强压迫感的石青璇，加上那些看上去应该是阴癸派中长老的女子，了空都无需盘算就知道真要动起手来他们没有胜算。
别看这里数千僧众好像人多势众，可是真交锋起来宗师级的战斗根本不是寻常人能够染指。又因为文搏之前步步紧逼气势上已经胜过佛门一方，这等情况下若要动手，了空觉得胜算太低。
要不，咱们还是先辩论吧？
文搏好似洞悉了他们想法，气势愈发高涨，催动魔种愈发向下一个境界迈步，急需一场猛烈而悠长的战斗。
见此情形，几位圣僧反倒不愿动手，他们虽然各有立场与文搏相悖，但是将在场僧众视作自家弟子，决不接受在此时和文搏大打出手的后果。他们败了或许还能逃走，而附近这些寻常僧侣就难以幸免——毕竟此时他们只能照最恶劣的情况猜度文搏可能会毫无顾忌的对一切僧众出手，实则文搏的目标从始至终都只有四大圣僧和了空禅主一共四人而已。
“咳咳，如今邪王遁入空门想来是改邪归正，至少近十年来确实没听闻他的恶劣传闻，所以依老和尚看，道理是越辩越明，那咱们就依照之前相约，请邪王，或者说大德禅师前来辩论又有何妨呢？”道信大师却在此时出面，心知自己肯定又要被净念禅宗当做和文搏有私下勾连，但是这也无可奈何，他着实不愿一场血光之灾就此出现，希望通过文斗的方式解决争端。
由于文搏突出奇兵将双方纸面上战力扳平，其余几位高僧也暂时熄了从武力上解决问题的心思，原因无他，没把握。而说到辩论才是佛门擅长的方面，虽然华夏佛门辩论不如天竺那般动辄赔上性命或者必须以改信作为条件，但是佛门通过辩论彰显自家教义打击外教声望极为娴熟。
他们却不知道这依然落入文搏陷阱，因为他非但不怕辩论，甚至今日所为倒有大半就是为了让石之轩辩倒对方，以此确立地位。
当然，文搏也做了动手的打算，道统争夺从来都不是依靠嘴巴上功夫就能夺取地位的。就连道信大师的徒孙，六祖慧能跟神秀产生争端的时候都被人追杀千里。辩论出了真火，动手才是常态。佛门要彻底服服帖帖，那得到一千多年以后，就连三武一宗灭佛都不足以彻底磨灭佛门的凶性和贪婪本能。
而石之轩从始至终出了开头自报家门一直沉默不语，直到现在方才展颜一笑，朝向四大圣僧，缓缓开口道：“谢过诸位大师谅解，大德当年所作所为着实惭愧，遁入空门正是为了涤清一身罪孽。”
“不错，所谓放下屠刀立地成佛，邪王摒弃俗家姓名遁入空门，依文某看正是要大加鼓励才对，大家何必执着呢？”文搏还补上一句，将了空恶心得不想说话，虽然他本来就修炼闭口禅不能说话。
因为这“立地成佛”的道理大棒从来都是他们用来敲打别人，以此笼络那些寻求佛门庇护的邪道高手，如今被文搏拿来讥讽佛门，也就了空还能忍得住，如不嗔等人涵养修为不够的当即便要动手。
然而文搏视线扫过，强大的气势迫人而来，瞬间令这些阿猫阿狗无从发怒，意识到没有四大圣僧和了空禅主出面，他们根本不是文搏对手，就连那些助威的魔门女子都足以对付他们，只得默念阿弥陀佛以此安抚愤怒的心灵。
而四大圣僧也意识到此时不能再跟文搏徒逞口舌之利，这种无关紧要的争论根本没有意义，赶紧进入正题辩论才是要事。因为他们已经察觉文搏虽然擅长机变可是对佛理经典的掌握不够，只要进入他们擅长的领域就能击败对方。
至于石之轩，就连道信大师也得承认他确实有几分能耐，否则当年如何会被他骗过，偷学了许多功法呢？但是四大圣僧几乎就是如今华夏佛学巅峰，说到辩论，根本不怕石之轩的口舌能耐。
因此智慧大师率先发难，提出论点，“老衲修行数十载，略有所得，本宗所言一心三观者不知诸位可曾听闻？”
见众人皆敛息静听，智慧大师进入到状态，开始解释自家观点，“即一空一切空，无假中而不空，总空观也;一假一切假，无空中而不假，总假观也;一中一切中，无空假而不中，总中观也。邪王以为如何？”
石之轩也不在乎智慧大师还是称呼他为邪王，只是谨守本心，从容答道：“此言不差，能使愚夫愚妇踏入修行无所阻碍，可谓善也。”
听得石之轩赞同，智慧大师满脸欣慰，可是尚未继续，就听见石之轩接着说道：“然而此非极致，贫僧认为还可更进一步，以知自心即空，得见化身佛；知自心即假，得见报身佛；知自心即中，得见法身佛。如观自心，能见三佛；则念三佛，亦能显发自心三德。不知智慧大师意下如何？”
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