讲到中医的整体观，还有辨证论治，这是中医最精髓的两大特点。
韩教授说道：“说道五脏，大家一定不要把中医和西医的五脏弄混淆，中医的五脏不是西医呆板的五个形体脏器，而是系统论，是一个密切相关的整体，中医的阴阳是辩证观。所以中医就是五脏的系统论，加上阴阳的辩证观。”
韩教授说：“学中医，学的是这个，将来医学水平登峰造极，还是在运用这个。”
大家看我的书也能够感觉到，我书里几乎没有《伤寒论》的六经辨证，都是基于五脏论和六淫论，来开方看病的。
中医学习的过程就是先做加法，后做减法的一个过程，正好符合大道至简的道理。
中医作为理论的只有《黄帝内经》《难经》《神农本草经》，其他的《伤寒论》《金贵要略》等经典都是基于这三本书的方法论。
韩教授讲完，有个同学站起来问：“老师，我不太清楚整体观。”
韩教授笑笑说：“这样吧，我给你举个例子，假如你家灯泡不亮了，是开关出现了问题、你是去修灯泡，还是去修开关？”
这同学说：“当然修开关了。”
韩教授笑笑说：“所以假如你头痛、牙痛，属于火气上攻，大便不通。这时你是吃止痛片，去止头痛、牙痛，还是把大便通开呢？”
全班学生异口同声地说：“当然通大便了。”
韩教授笑笑说：“所以中医不是头痛医头，脚痛医脚，而是要整体观，辨证论治。这样你就能够上病下取，下病上取，找出真正病因，用起药来就如桴鼓相应…”
大家豁然开朗，意犹未尽，可下课的铃声响起来了。
最后韩教授说：“理论高度决定临床高度，打好基础很重要，旁开一寸，更上一层。希望这学期，我们一起把中医基础打牢固，将来你们一辈子都受用无穷。”
韩教授离开许久，教室里都没有一名学生离开。
大家都在回味韩教授这节课教授的内容，大家都感觉到一扇自己从未接触过的大门正在向自己缓缓打开，冲击着自己二十年来建立的世界观。
在食堂吃过午饭，大家回寝室小憩一阵。
下午三点多左右，仲景班的同学纷纷走出宿舍楼，来到操场。
这节课是体育课，所有人都保持着军训时养成的良好习惯。
所以，在体育课开始之前，仲景班的十二人已经一字排开，安静地等着老师来上课。
当教学楼里传来上课的铃声，一名穿着中国传统练功服中年老师走到队伍前面。
中年老师开玩笑地说道：“我教了这么多年的体育，你们是我教过人数最少的班级。”
“我叫熊秉坤，你们可以叫我熊老师，未来四年的体育课我们将一起度过。”
黄雪举起手说道：“老师，我们中医的体育课是不是也要有我们中医的特色呀？”
熊教授说道：“这位同学说得一点没错，以前的体育和其他大学的体育课没有什么两样，但是从你们这届学生开始，体育课主要教导大家中医引导法门。”
熊教授也是教学、临床的多面手，是中医养生、中医康复方面的专家，是蒙疆中蒙医药大学第二附属医院中医康复科坐诊。
因为体育课教学内容的巨大变化，熊教授担任起新生们的体育老师，教授学生们中医引导功法。
这里除了李燕，其他的十一位同学都是第一次听说导引这个新名词，就连一向自诩见多识广的江斌也是一脸的茫然，不知导引为何物。
男同学们从最初的茫然，到开始雀跃兴奋。
一名男同学举起手：“熊老师，您说的引导法门有没有武侠小说里的内功厉害，据说武侠小说才有气功导引之类的讲法，我们学的引导法门不会就是武侠小说里的引导功吧。”
男孩子谁还没有看过几本武侠小说，谁还没有个武侠梦呢。
熊教授笑呵呵地解释说：“这位同学我看你是武侠小说看多了，但是武侠小说里的各种功法的原型的确是中医的引导术，只不过夸大了。”
“导引这个名词其实在《伤寒论》里就有记载，两千年前的《黄帝内经》里也有相关的描述，东汉名医张仲景在《金贵要略》中强调以“导引、吐纳、针灸、膏摩”治疗四肢“重滞”症，引导功法是中医养生和外治的重要手段，马王堆出土的典籍里就专门有导引图，所以导引不是新事物，有几千年的历史了。”
男生们笑着说：“看来我们是少见多怪哦。”
熊教授笑呵呵地吊着大家地兴趣说道“虽然中医的引导法门没有武侠小说里那么夸张，但是也能达到延年益寿的作用。”
“导引其实很简单、就是用一些意念和动作呼吸，使身体气血对流。人体气血就像货币和流水一样，只有流通中才会增值，才会有力量。导引的大原则是通则不痛，身体健康。痛则不通，身体生病。也就是张仲景在《伤寒论》里说的，若五脏元真通畅，人即安和。所以只要令周身之气通而不滞，血活而不留瘀，气通血活，何患疾病不除。”
一听到有延年益寿的作用，所有的学生急着说：“熊教授，那您快点教我们导引术吧。”
虽然大家都是正值年轻，但谁又能经得住延年益寿的诱惑。
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