柳青只听得笑弯了腰，说道：“王上奇思妙想，当真是前所未有。依你说来，当真是如此么？这可得有劳您一人承担大燕百姓的生育问题。”
公孙修仰天打了个哈哈，不再说这种无聊的俏皮话：“我也只是随意想到的，制造之法我是全然不会的，只能提供大致的方向，可让陈超从魏国带到大燕的工匠去尝试一番，他师从马钧，其手下工匠也颇受熏陶，都可以投入尝试。若是他们造得出来，也算是功劳一件。”
柳青黛眉一蹙，道：“常言道：万事开头难。其实天下诸般事物，最难的莫过于从无到有。无者而至有，乃是凭空创造，非冠绝古今之才智而不可为也。试问上古之嫘祖，教导百姓养蚕抽丝，这才有了衣裳。可转念一想，当年嫘祖所造的衣服，未必有如今的衣物精美，难道能说今日的养蚕人、织工，胜过当年的嫘祖么？无非是有了前人发其所思，后人据其删繁补缺，这才一步又一步的改善。王上若能有极佳的思路，或许今人造不出来，后人或可逐渐弄得出来。”
这一番话带给他不小的启迪。
公孙修豁然开朗，点头道：“这话不错，毕竟千载之下，不乏能人异士。总会有后人借前人之鉴，而发前人之所未思。”
说到这里，突然产生了着书立传的念头，道：“我辈中人，其实都应当遵循一个理念：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。若得利在当世，开悟后人，也未尝不是一件好事。”
柳青只觉这四句大气磅礴，不由得为之心醉：“王上这四句，当真是圣贤典范。”
接下来的时间里，公孙修召集了陈超带到燕国的工匠，命他们去研发一台以水力驱动的纺车，要如何增加纱锭、扩大纺车的想法，就靠他们自行研究，反正大体思路已经提供。
百名工匠听了都有些囫囵吞枣，心想这可不是一朝一夕能弄得出来的。
公孙修负手而立，笑道：“你们若是能造出此物，孤会给你们丰厚的奖赏。”
分付诸事后，他除了视察燕军操练、修缮城墙、囤积粮草的必要备战，就是做一件公孙修自认为能流芳千古的事——着书。
这本书可不是一般的书，他将自己对后世现代工业文明的所见所闻，以及能知道并明白的科学原理都事无巨细地命小吏抄起来，每到晚上处理完政事，便唤来小吏。今夜讲石油能源，明日讲电力，以及各种杂七杂八的知识点。这样的书给后世现代人看，连幼儿百科全书都算不上，古人读了也觉晦涩难懂，不明其意。
可他坚信这本书必然会被世人所大用，就如北宋沈括在《梦溪笔谈》中提前预言石油在将来必将“大行于世”。正如柳青所言，前人是不可能替后人走完全部的路程，科学的道路更是一场接力赛，需要一代又一代人的追逐，中途有可能会停步、有可能走些许的弯路，更有可能在某个封建期，因为政治或社会的风气开了历史的倒车，导致文明倒退，使领先于世界的中国变得落后。
但不如何，最终都会走到那个位置。
这部书也被命名为《农工九科》，对数学、物理、化学、生物、地理等详细阐述，只可惜他限于本人的才能及文化有限，对于明白的东西，详细赘述。对于一知半解的，则说一半留一半，剩下的交由后人揣摩。
公孙修相信，要先给天下学子，种下对科学的喜爱偏好，必然能慢慢读懂这部看似晦涩，实则由浅入深，对未来两千年科技发展的关键，可不是朝夕能完成的。
毕竟在三千年封建史当中，读书一直就是为了做官，完全是为了朝为田舍翁，暮登天子堂的荣华。至于改进农业、手工业之类，如马钧、沈括这样的科学家，实在是少之又少。要使人对这类产生爱好，除了鼓励之外，还得专门创造一个特殊的官职，通过系统性学习科学知识，并且以考试筛选，最终有人能通过这一学科进步，通往为官的机会。
《农工九科》早晚会随着时代的进步，像一颗成熟的苹果突然从树下掉落，砸醒那个属于中国的牛顿，说不定能把文明的进程速度加快数百年的时间。
公孙修心想这个时代虽然已有了纸张，可并不普及，也没有印刷术跟活字印刷，对书籍之间的传播，用的还大多是抄写的方式，远远不能适应民间的需求。即使是摹印跟拓印这类方法，还是六十年前的东汉熹平年间出现的。
等将来打下了更大的地盘，一定要推行活字印刷术，跟增加纸张的产量，把各类的诗经子集都大肆印出来，只有把文化普及开来了，才能改变皇权对士族的用人依赖。这一时代的士族几乎对文化进行了垄断，由各大家族把控在手里，士族培养出来的子弟也大都是学富五车的才子，出相入仕也就具备了条件。
普通穿越者可能觉得：我就是土匪，我只要狠下心来一把刀乱杀乱砍当李自成就行了，读书人都是负心人，随手能捏死的存在。
有这种想法的，一般活不过三章，活五章只能证明作者水了两章。
要统治一个庞大的帝国，固然需要擅长用兵的猛将，可比起开疆扩土，更重要的是内部安稳，全国各地的十里一亭长、百里一县令，无不需要一套自上而下的官僚系统，做皇帝的要管住疆域，总需要发号施令吧？发号施令总需要写圣旨发下去给官吏，底下的官吏读明白了旨意，上报民情总得再递个报告的奏折上来吧？
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