当煌煌道音响彻四野八荒之间的时候，真真是天地皆寂的安宁场面。
便如同诸大教道子们沉浸在锻体之道的修持之中一样，早早地因为齐飞琼的因由，他们知晓着新道与锻体之道有关，但同样，也与着和那锻体之道极相类的法身之道有着莫大的关联。
甚至倘若齐飞琼所言说的没有错的话，那么早在昔日的时候，楚维阳还曾经主动的探索过法身的领域。
要知道，楚维阳是与他们同代争锋的天骄，去岁的时候，尚还一同深处在风波之中，于那场凌厉的肃杀与攻伐之中，展露了自己盘王元宗传人的跟脚。
去岁的楚维阳到底具备着怎么样的道法功果，诸修还是能够略知一二的。
而如今不过是冬春变幻，这样短暂的时间过去，只是以所耗费的时间来论及，诸修之中那些灵醒的人，也能够有所猜度，大抵楚维阳是在短暂的涉足了法身之道的领域之后，遂又闯入了那形神皆妙的领域之中去。
这一点，甚至齐飞琼晋升丹胎境界的时机本身，也足够加以佐证。
这世上便是这样，除非彻底的三缄其口，守秘一道如宣守密誓言，否则，哪怕只是一拳的真传，哪怕只是英姿飒爽之间的只言片语，便已经足够有心之人推演出太多太多来。
他们因着这样的推演，而笃信着，这法身之道与新道领域必然存在的一脉相承的某种框架与脉络。
这种框架与脉络，或许远比锻体之道还要更为直观。
毕竟真正论算起来，楚维阳掌握锻体之道，都已经是去岁，是筑基境界之中的事情了，远比所谓的探索法身领域，进而演绎新道要更久远一些。
于是，在无法接触到更多新道真传的情况下，类似于这样的探索法身之道功诀的机会，没有任何人会错失。
至少，在这样的参悟过程之中，可以教他们补全更多的细节。
甚至，此刻连观道峰内的诸位金丹境界大修士，都在静听着少年那清朗的声音。
毕竟每一位天骄与大修士都是对自身才情具备着绝对自信的。
楚维阳能够做到的创举，在没有他的真传与指点的情况下，未必没有人能够复刻，诸修仍旧未曾将之视作甚么天堑，更相反，不少人的心神甚至因之而跃动，思量着更多的可能存在。
既然楚维阳的创举有可能被另一位天骄复刻，那么复刻这条道途的人，为何不能够是我呢？
不仅仅是那形神皆妙之领域的道法本身的曼妙。
仅仅是这一创举所能够收获的巨大声望与无法估量的运数底蕴，便足够教任何人因之而神往。
可要实现这一步的复刻，至少此刻，眼前的少年讲法会是重中之重。
也正因此，这场诸修“心怀鬼胎”的登坛讲法，反而因为“人心叵测”而收获着前所未有的融洽、安宁以及热切的氛围。
而也正因为这样的讲法的氛围，更使得少年书生愈发的进入了宣讲的状态之中。
那煌煌道音之中愈渐得满蕴着另一番的古韵。
这一刻，少年书生真正展露出他属于“人形道藏”的浑厚底蕴来，很难说他昔年到底是以怎么样的一种方式将道藏收录进心神之中去的，但是大抵天骄修士，总有才情非凡之处，这是某种有类于楚维阳的观照真无幻有的玄境的拓印过程一般。
他立身在山巅，此时间所宣讲的，已然远远不只是那经篇的字音，更重要的，则是那经篇字句音律之中的道韵。
在最一开始的时候，少年书生的讲法，便是真正从道与法的意蕴层面上宣之于口，公之于众。
既然要以真传换真传，至少在这一部经篇上来说，少年书生做到了毫无遮掩！
而且，伴随着这种极尽融洽的前所未有的宣讲氛围的营造，少年愈进状态，到了某一层玄境之中去的时候，那清朗的声音几乎与天地自然，与呜咽的山风，与远处咆哮的玉髓江的水声，尽皆混合在了一起。
那自然之音便是经书之声，而在自然与书经之间，一切声音尽皆是传递着道法根髓的真意。
陆铭海渐入佳境！
当然，也正是因着这样的变化，又还能够看出来，这并非是如楚维阳那样纯粹以真无幻有之玄境拓印的非凡才情，这其中尤还有一部分，依靠的是陆铭海纯粹的心念与记忆。
而实则也正是因为这一点，愈发显得难能可贵起来。
不过，少年书生这里愈是宣讲的卖力气，原地里，隔空洞照着思感与念头的楚维阳，便在聆听煌煌道音的过程之中，有着更为长足的收获。
抛却少年本身宣讲的玄奇音韵之外，实则追根溯源来看，这《月华丹君说幻梦浮幽太虚经》又显得寻常，起先时乍一听闻经意，有还以为所谓月华丹君是甚么了不得的存在。
可是再听得后续时，遂渐渐明白过来，所谓丹君，大抵是中州对于古之金丹境界的有道真修的敬称，而且常常用于后嗣血裔敬称先祖。
归根究底，这所谓《太虚经》，不过是一部高品的功诀罢了，少年书生再是讲的天花乱坠，以自然之音撼动道法之声，这功诀本身的意蕴，却浑无那触动楚维阳自身功果的无上义理。
但诸修听得此经，本也不是为了找寻无上法门，继而转投混元法修途门下的。
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