天魔主的到访并未引起波澜。
伏衡华与傅玄星心态如常，继续配合李朴等人忙碌“神像计划”。
三日后，第一次内测降临者出现。
主城喷涌万千华彩，司马天祚的神像推动“招魂阵”，璀璨的门扉缓缓开启，一道道流星划向神像前方的广场。
随后，生君神像升腾无边造化瑞气。那些流光得造化塑形，在广场上化作一个个身着单衣的男女老少。
共三千人。
司马天祚的声音在众人耳畔回响：“救人便是救己。尔等神洲毁灭，家园不存。若在此地挽救苍生，功德圆满，他朝可起死回生，重塑浩土。”
这是与伏衡华以及诸多圣者交流后，大家联合决定的事。
只要雷洲得救，他们便会设法为彼等重新塑造一方神洲。而伏衡华也打算在那方神洲动一些手脚，以完成玄旦之盟。
荆隆是曾经见过司马天祚的幸存者。
此刻重新苏醒，望着司马天祚的神像，恍如隔世一般。
而在他愣神时，周边的人群纷纷按照司马天祚指点，前往五个神像前获取赐福。
所谓赐福，便是模拟道种，可以让人快速适应相应的道路。
荆隆回神时，看到司马天祚的神像前已经排满长龙。
“这么长？”
粗略一数，大概有上千人选择司马天祚的赐福。
这也在情理之中。如荆隆这样最后一批沉眠的人，他们清楚见识到司马天祚的神通，也感激这位前辈的善意庇护。
如今再度苏醒，自然更倾向于他。
而面对这一情况，司马天祚不得不再度出言，劝导众人按照自己的性格与擅长，选择合适的修行道路。
人群逐渐分散，两侧的剑神像、战神像前也逐步聚集人手。当然，万咒真君的神像前亦有诸多修士在研究、考量。
唯独生君神像这边，排队的人最少。
原因很简单。
按照司马天祚传给他们的资料。他们在这里杀虫修炼，可以自行炼制丹药、法宝。也可通过材料向生君神像申请，借造化之火炼成物品。有丹药疗伤，又何须一个专注辅助的修行道路？
荆隆想了想，默默凑到剑神像边上。
他本人原是一位筑基期修士，以神识默默观察。从剑神像中感受到一股逍遥自在的意境。
随后走到万咒神像前，渊博的智慧之光在神识观照下，幻化无数条道法咒文。
“逍遥、智慧。”
再度走到中央的神像前。
神像悲悯地注视着前方，仿佛在关护一切世人。
荆隆喃喃道：“慈悲。”
这是五条道路所代表的理念吗？
来到生君面前，虽然他也是一脸慈和，但神像手持不死草，所彰显的道路是长生。
至于最后的战神像，直接被荆隆忽略。
那位前辈的道路，和自己太不符合了——力量。
“排除力量这最不应该的东西，前四者中选择的话……”
修真到底是为了逍遥，为了智慧求知，为了救护众生，还是长生不死呢？
在荆隆沉思时，伏衡华等人也坐在天门边上，观看下面众人的选择。
“有点意思。李道友的这种道路选择，很有意思嘛——你们天目学堂的入门考核，便是这个？”
李朴点头道：“我和四位道友建立学堂，各自传下自己的修行理念，并以五行彰之，招收符合自身理念的学生。”
衡华早就听他提过，倒不以为意。
傅玄星、李作舟等人听得津津有味。
“我以水为道，取渊弘智慧，以教化苍生。”
“我一位道友以金为道，主杀伐。其擅长剑仙道法，认为力量才是修行道路上的关键。”
祝继清迅速摇头：“我辈剑仙自当逍遥自在，超脱为己。一心沉迷力量，难得大道，难得大道啊！”
衡华暗道：那位，想必就是天天跟李朴吵架的人吧。仅凭一部太清书，恐怕无法弥合他二人的理念分歧。
“逍遥自在，我们学校的主任倒是这份理念。他是以火得道，擅长变化、左道之术。认为修真本应逍遥自在，无拘无束。”
说话间，李朴彰显天目洲入学的一幕。
一群少年人站在草坪上，前方有五座光门。每座光门前站着一个人，讲述自己一脉的理念。
除智慧、神通、逍遥外，还有慈悲与毅力。
少年们三三两两走向自己向往的门扉，在光门背后是五座风格迥异的园舍。
“虽然五座园舍的大课都是一起上。但各自园舍都有一些秘传法术。比如，我会传授天机占卜、推演道术。太白园舍要求舍生必须掌握一手高明的护道剑术。祝融园舍是飞虹保命之术，青乙园舍是炼丹术，地元园舍是不破金身法。”
听到炼体秘术，李作舟来了精神。
“地元园舍的主人是体修的同道？”
“不是，那是我们天目洲的一位劫仙前辈。他被我们几个请来做教师，也建立了一座园舍。他的理念是毅力。他认为修仙问道，非大毅力之辈而不可为。为此，他那一脉的学生修行最为艰苦，以此锻炼心智——和道友这边的体修道路很相似。”
“修道，的确需要毅力。”
看着自己的神像，犹豫再三后，李作舟抹去神像原本的精神烙印，换上“毅力”。
安忍如山的毅力。
恰好，配合其他四人也构成另类的五行循环。
……
荆隆察觉到战神像的理念升华，却不以为意。
毅力？安忍？
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