达延汗在后藏跟吉雪巴等叛军作战，结果出了许多惊人意外，先是达延汗与甘丹颇章联军大败吉雪巴的叛军联军，可随便就发生了宁玛萨迦等花、红教半夜反戈的事，和硕特按兵不动见死不救，索南饶丹大败。
然后吉雪巴居然跟达延汗一起在江孜堡下会面，然后在明使的调停下，一起前往日喀则扎什伦布寺拜见四世上师，请这位八十多岁的大法会首座出面主持了两人的正式会盟。
大明使者、四世首座共同出面，达延汗与吉雪第巴握手言和，实际上整个和谈早在来日喀则之前就已经达成，都是由大明一手居中主持的，主要的条件都是大明划定的。
达延汗驻后藏日喀则，吉雪巴驻前藏喇萨，前后藏分治，且同时政教分离。
江孜堡则由卫藏衙门的卫藏将军带明军驻防，居中维和。
在日喀则的会盟后，才通知了喇萨那边，实际上就是生米煮成了熟饭，真的只是通知他们而已。
大首座亲至喇萨，五世也得给面子，金圣叹也是邀请了达延、吉雪第巴，还有花、红、白几教，还有工布那边的第巴叛军，甚至还有拉达克、锡金、布鲁克巴等诸藩一起会盟。
皇帝使者宣读皇帝的诏书，卫藏格局大变。
五世虽不满，可他的大总管索南饶丹在江孜死的不明不白，说是遇袭死于乱军中，但五世得到消息说其实索南饶丹那晚没死，是后来被达延软禁，因为索南饶丹不肯同意前后藏的分治，然后被达延汗秘密交给了吉雪第巴处死了。
达延汗与吉雪第巴一起谋杀了索南饶丹。
失去了这位得力的代理人，五世也方寸大乱。
最终在各方的咄咄逼迫之下，也只得奉旨同意。
金圣叹已经私下跟他谈过，说青海汗达赉非常尊崇他，要在青海湖边建一座格鲁大寺，然后请他前去驻锡。
当年五世还年少时，吉雪巴家族被藏巴汗击败赶去青海安多后，就曾跟却图汗谋划着要把五世强请去青海，索南饶丹带着五世赶紧跑到山南躲藏了许久。
他非常清楚，一旦离开卫藏，那就是鱼离开了水，以后就完全受制于人了。
在大明的多管齐下威逼利诱之下，没了左膀右臂索南饶丹这样强力助手的五世，最终也只能妥协。
不仅奉行大明皇帝圣旨，同时也承认前后藏的分治，让吉雪第巴接任第二任甘丹颇章第巴，也由他接管了甘丹颇章，前藏各宗的民政税赋等由他管理，各宗本等地方官员，由他提名然后经卫藏衙门转呈朝廷，由皇帝审核批准。
连格鲁派班两大系，也前后藏彻底分家，后藏的格鲁派寺庙、僧侣、庄园、僧兵，以及寺属的属民、农奴全都交给班系。班系在前藏的寺、僧、庄园、农奴等也交给达赉系。
但明显前藏亏大了。
甘丹赤巴这名义上的黄教教宗，也不再直接由达赉选任，而是两人共同提名，然后经大明天子册授，五年一任。
皇帝有意提高这位名义教宗。
工布等地方叛乱的那些第巴家族，这次也被朝廷安抚，不仅恢复了他们的地位，保留了他们世袭的庄园财富，还给了他们正式的册封授命诏书，将他们的庄园领地，设立为县乡保甲等，给予他们和寺院一样的自治特权。
皇帝保证和强化了他们的领主权，甚至予以他们免除税赋之权，他们可以管理领地上的土地和属民。
皇帝甚至还给他们授予大明外藩各级爵位。
他们对大明皇帝有臣属效忠的义务，且需要向大明皇帝定期朝贡，根据领土封地大小进贡。
实际上就相当于一种变相的定额包税制，皇帝不向他们征税，但要纳贡，数量固定的，根据各领主贵族们的地盘大小和经济实力来定，定下就不再轻易变动。
这些大大小小的地方贵族豪强，就直接成了大明皇帝的封臣领主，前后藏的和硕特汗廷与甘丹颇章两个地方政府，名义上统领他们，但实际上只能直接统治非贵族领主私地、寺庙庄园的宗地，相当于是卫藏版的郡国并行制。
贵族领主、寺院庄园，然后是前后藏两个地方政府，三分卫藏。
皇帝这个旨意一出，之前早就忍受和硕特汗和索南饶丹这日与月许久的地方贵族们，无不欢欣鼓舞，许多第巴家族，那都是传承上千年了，谁愿意把自家领地交出去？
和硕特在卫藏的改土归流本来并不彻底，但也触及了旧贵族们的根本利益，索南饶丹这样的强人都推行的非常艰难，现在大明跑过来，一道圣旨颁下，这下贵族们有了强力后台，自然双手双举赞成。
只要能够保住自己的世袭庄园领地、属民，和自治权，哪怕需要向皇帝进贡，他们也愿意，毕竟之前和硕特甘丹颇章的新政，相比起给皇帝进贡，那可狠多了。
和硕特是要扒他们祖坟，大明皇帝顶多只是要拿点粮。
况且，大明天子也是拿出真东西来换的，是给予他们封爵授衔，封官荫赠的，有银印铜章、官诰官服。
是有大明朝廷和大明天子背书保证的。
有了这些东西，他们的世袭领主地位就能更加稳固，就不用再担心什么和硕特汗抢他们庄园，甘丹颇章要收他们属民，向他们征收税赋派差役这些事情了。
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