在修道人去掉执妄，己身化虚与神相合，进而再投世重演体躯，至此虚实相生，阴阳可得互济。
而另一条路，乃是直接将寄虚之地的神气填补足满，从而对应此身，直接跳过了这一关。
此举需求修道人根基完固，达到自身完满地步，再举神气入虚，最后达到返虚叵照，化合相映，即可成就此境。
只不过两者对比下来，要说对道法的运用，前一个方法更为巧妙，以微小之力渡证大道，可谓完全实现修士本身对道法的参悟、领会，运用再到最终印证的整个过程。
而后一法门却是从直中而取，堂皇正大，以自身绝强之力推开关门，不与你讲什么变化，大道可攀，我便可至，无道可走，我便冲闯而出，途中山河险阻皆是推平！
实际不管如何走，只要能够走通，那便皆为大道。
正常而言，苏玉恒无论是走哪一条路，都是可以将其走通的，可无不需要大量的时日来打磨道法，增进法力。
而他眼下，自然是不愿意多等的，这样一来，他也就不得不将目光放在此方世域的修道之法上了，
因为他被那名唤作叶真的修道人误以为是自家长辈的缘故，其人对于他的一应所求，可谓是尽数满足。
在这等助力之下，苏玉恒很快便从其人手中成功获取了此世传继下来的修道之法。
叶家其祖上似是那位唤作天帝，成功超脱出去的五位大能之一，故而其族中所收录的法门众多，且大多都各具玄妙在内。
苏玉恒略略观摩一番后，对于此世的修道之法，也是有了一个大致的了解。
此世的修道人人为，世间的每一粒尘都是一一个世界，同样，人的身体亦如此，虽然看不到什么，但却包含无尽的‘门’，犹如天地间的尘埃那么多。
而这看似渺小的躯体，却蕴有数不清的‘门’，通过不断打开这些门，发现‘真我’，向内挖掘力量，就是修行。
这似乎与玄法颇为类似，因为玄法也是通过发掘修道人自身的心光来获取神异力量，两者都是向内发掘的修道之法。
只不过二者之间在内里，却是大不相同的。
最终苏玉恒在观摩了诸多此世所流传下来，被叶家收录的道书后，最终选定了一部唤作“道经”的道书，以此来尝试修持此世的修道之法。
因为有传闻，这册道经是那位叶家祖上，也就是那位超脱出去的五位大能之一的叶天帝在修道之初，所修持过的法门，其内具有莫测的玄妙。
其乃是由一页金书所记录的，苏玉恒将其拿在手中，起意观摩一番后，只觉其内神秘莫测，上面密密麻麻的小字不是被读取出来的，而是自主化成一颗颗星辰，冲向他的心神。
在这一刻，苏玉恒感觉天降瑞彩，地涌神泉，莲花朵朵绽放，瑶草根根抽芽，神霞漫天，龙飞凤舞，寿龟吐瑞，祥麟纳气，紫气东来，金光西至，五色神光照耀，七彩神虹横空。
诸多妙相，无尽法门，纷纷呈现，玄而又玄，似天伦神音，又如大道圣歌，在苏玉恒心中隆隆作响。
他神情恍惚，如痴如醉，像是久旱的沙漠逢遇甘露普降，漫漫黄沙中渐渐生机勃勃，苏玉恒感觉一下子打开了很多扇窗，各种神光向他射来。他努力想抓到什么，但光辉却从他指缝间穿行而过，很难把握住。
这不是在修行，短时间谁也无法理解这么深奥的真义，这是一种“大势”的冲击，《道经》轮海卷像是九天银河倾泻而来，银辉暴洒，气势磅礴。这一卷到底讲了些什么，以一种非常笼统的方式冲进苏玉恒的心海，让他大致明白了要修习什么，要达到何等的境界。
此世的修道之法，第一境分为苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，而这四大境界又被统称为轮海境界。
他手中的这张金书，便完美的阐释出了轮海境界的真意。
此世的修道人认为，修士首先要开辟苦海，让其逐渐壮大起来，只有如此，才能摸索生命之轮，从而让两者重合在一起。
而后，释放无尽生命精气，缭绕苦海上空，溢向身体各处，滋润血肉与脏腑以及骨骼，强壮肉壳，初步超脱凡人，这便是这轮海卷的第一境.....苦海。
苦海覆盖生命之轮，一上一下，重叠而生，每一年都要在生命之轮上留下一道痕迹，直至生命之轮布满伤痕，彻底崩毁，那时便是-一个人寿元流尽、归于死亡的时刻。
想要改变这一状况，唯有在苦海开辟通路，直达海底，沟通生命之轮，让海量生命精气蓬勃而出，阻止苦海侵蚀，才能延续寿元。
最终量变引发质变，旺盛的生命精气汹涌，最终汇聚在一起，会化成液态，形成生命神泉，冲进苦海。
在枯寂的苦海中开凿出一口命泉之眼，连通生命之轮，让神泉汨汨而流，这就是轮海卷的第二境命泉。
如此，修士才有了力量的源泉，才能施展出各种玄法与神通，具有莫测的威能，这是修士蜕变的关键一步，只要神力源泉不绝，法力便不会就此断绝，可以轻易的做到无穷无尽的层次。
苏玉恒看到这里的时候，不禁目芒微动了一下。
因为在九洲的气力双道，或是玄法之中，除非能够达到凡蜕层次，又或者是摘取上乘功果，否则的话，自身的法力若是无有外来丹丸或是灵机补益，迟早都会有耗尽的一刻。
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