“父母之命、媒妁之言”。
这到底是什么意思呢？
据说这句话源自春秋时期婚姻礼仪的一道程序，拿当时的话说，叫“娶妻如之何，必告父母……娶妻如之何，非媒不得”。
也就是说结婚需要媒人给介绍对象，成与不成需要父母给拿主意。
古时候的人认为，子女的人生要听从父母的安排，才能体现孝道。
那为什么叫媒妁之言呢？
因为媒、妁是有区别的。
婚姻介绍人可以统称为媒人。
但是男方的媒人称作：媒。
女方的媒人才叫：妁。
《孟子》中就说：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
所以说那时候，自由恋爱的机会不多。
瞎姐半截袖加热裤，白嫩的大腿叠放在一起，微微仰头，“大叔，你这也就赶上改革开放了，要不然我听说了，最初完全是通过媒人的介绍。”
“那时候讲究门当户对，又讲八字相合，适龄青年的家庭条件、品貌性格等情况通过媒妁之言告知双方的父母，父母觉得合适就成了。”
“男女双方在结婚之前、甚至是洞房之前都不知道对方长什么模样儿。”
“对方歪瓜裂枣地你都只能认了呢，哪能娶到我这般大美女？”
马禹东皮笑肉不笑地抽动一下脸皮，满眼的嫌弃！
瞎姐不乐意，躺他怀里，伸出两只手摆弄他的老脸，“你可是要嫁入我家呢，要笑一笑，来，大爷给妞笑一个~”
典型一副小人得志。
没等马禹东开口呢，在一旁正在和马禹东商量订婚仪式流程地刘母看不下去了。
母亲打女儿绝对是真打。
啪！
瞎姐嗷的一嗓子从沙发上跳了起来，捂着屁股在地上打滚，不断吸着冷气，“妈，你干嘛那么用力呀，大叔都没这么打过我。”
咳咳咳…马禹东连忙举手，“阿姨，我真的没打过她，我保证！”
这死丫头还打算拉他下水？
俗话说“丈母娘看女婿，越看越顺眼。”
刘母对马禹东这个金龟婿非常的包容，这可事关她出去和老姐妹逛街时吹捧的对象，“没事，以后这该打的时候就得打，要不然三天不打上房揭瓦。”
瞎姐懵了。
张嘴无声：这还是她的妈妈么？
刘母冷笑，这要不是她女儿，或者马禹东是她儿子的话，自己绝对一万个不同意娶这样一个媳妇回来。
马禹东满脸无奈，起身走向厨房准备做菜。
人家都说婆媳矛盾。
马禹东本以为自己碰不到这个茅盾了，没想到啊没想到，合着瞎姐这家就包了好几个茅盾。
丈母娘和岳父茅盾。
女儿掌握岳父的小把柄。
丈母娘和女儿互相看不顺眼…啧啧。
未来生活一定会很精彩吧？
现在虽然是文化大交流时代，但对于结婚的流程，华夏人还是有着自己的一套传统。
尤其是在首都，订婚仍然是很多家庭接受并认可的一项重要仪式。
这也反映出人们对于婚姻认真严谨的态度。
首都订婚习俗受地域文化的影响，多少带着些北方特色，这也可能和北方人豪爽大气的性格特点有关。
一般来讲，北方人订婚会比较尊重共女方那边的习俗，而结婚的时候则主要是遵循男方那边的习俗。
这种情况也不是一概而论，现在都是相互协商按照实际情况安排。
就比如马禹东这边家庭有些特殊，于是这些老理儿都是由瞎姐父母负责，刘母也乐得自在。
在她看来，自家女儿十有八九上几辈子是善人，否则怎么会有这种善果找了个金龟婿呢？
可马禹东即使在出色，他毕竟还年轻，有些东西是需要家庭的言传身教。
就比如瞎姐这一家也算是老首都人了。
在他们的订婚习俗当中，男方需要在订婚当天带好事先准备好的聘礼登门，协同媒人一起。
人数需要事先安排计划，需得双数，如六人、八人、十人等。
而聘礼数量也以双数为佳。
取其双数吉利的，寓意好的意思。
在临近女方家距离百米远时，可放鞭炮示意，而女方此时也需放鞭炮表示迎接。
需注意的是，登门时需得媒人先进门而准新郎最后入且落座时需要坐末座。
然后将带来的聘礼等礼品交于女方家人。
而且在老首都人的订婚习俗中关于礼金还分“大定”和“小定”之分。
通常情况下，女方会选择接受“小定”作为订婚礼金，表示同意婚事。
随后在再结婚典礼上，还以“大定”作为结婚礼金，也就是俗称的嫁妆。
非常繁琐的一套流程，瞎姐第一次听到后就头大。
但结婚是一件非常庄重的事情，也是她人生中地唯一一次，所以她也要忍着。
哪怕最后成了提线娃娃站在那里…
相比自暴自弃地瞎姐，马禹东态度就很正确，哪怕是在厨房做菜，也在和客厅的刘母进行商量，“阿姨，那这个媒人上哪里找啊？”
刘母戴着一副眼镜，手拿笔在纸上书写要邀请的亲戚朋友，“那是老理儿了，现在不需要媒人，东子你就找一个你认为不错的朋友，带上礼物就行，咱们就是走个流程。”
朋友么…
他的朋友有点多呀，这要听说他需要帮忙了，那群家伙还不得打起来？
最后没选上的人，他还得拿出一笔钱请他们吃饭，赔礼道歉…
瞎姐老老实实抱膝坐在沙发上看电视，闻言道：“大叔，我觉得找吴晶最好了，男男姐可是我的好闺蜜呢。如果非要结婚的话，那就找昊哥也可以，博哥…也凑合，千万不要找光头，他来我就不嫁了！”
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