而这事儿，根本不需要张溪出马，习珍都能处理的稳稳当当的。
日常公务，也有邓艾和赵累帮忙处理，倒是也轻轻松松。
因此，张溪答应了司马徽的邀请，出席了岳麓书院的开山仪式。
简单来说，就是司马徽邀请了荆州，汝南，洛阳，江东等地的大儒们，前来岳麓书院小住上个把月的，一起探讨学问。
因为司马徽的面子大啊，来的大儒都是各地顶尖的大儒，比如在洛阳闲置的原荆州大儒宋忠，江东被孙权流放的虞翻，汝南郑玄的弟子宋均等人。
连身在蜀地的许靖，也专门从成都赶来参加这次聚会。
许靖到来，一方面是他在成都闲着没事儿干，另一方面也是代表一下刘备对辖下出现这么一个书院的重视。
而随着许靖一起到来的，还有一大批蜀地大儒们的着作，准备放到岳麓书院的藏书阁内保存。
当然，很多都不是各大世家的传家之书，只是蜀地大儒们根据自己的理解，新写的一些东西，本来就是用来博取名声的玩意儿。
而许靖带了这么多的书过来，自然也引发了其他各地名士们对蜀地大儒文章着作的质疑。
以前是因为交通不便，书籍携带不利等因素，大家不见面，谁也不知道你到底在家关起门来写了些什么。
现在好了，蜀地的大儒们有了纸张，这东西比竹简要方便的多，承载信息量也大，可不就是使劲的写，万一大家觉得有道理，那不是白得的名声么。
所以嘛，蜀地的大儒们写了不少的文章着作，以前只是自己内心琢磨一下的东西，现在也都纷纷写了下来，然后托许靖给带到荆州来，显摆一下。
其他地方的大儒一开始没当回事，但看着许靖带来了三大车的着作，还都是纸质的，好奇之下都翻阅了一下.然后就开骂了。
这写的都是什么乱七八糟的。
能来参加司马徽举办的文会的，有几个不是当世大儒，谁对先贤典籍没有自己的理解.凭啥伱说的就是对的？！
文无第一这句话，放在现在的岳麓书院，简直是太合适不过了。
蜀地大儒身居偏地，果然这个文化水平就是不行，居然还敢让人带到荆州之地来现眼，还敢放进藏书阁必须批驳回去。
这帮大儒们一个个的来劲了，让许靖先住下，他们也暂时不走了，挨个的翻阅蜀地大儒的着作，看到不像话的就是一阵骂，看到有道理但不同意的也专门写文批驳，反正现在纸张便宜，随便写，写完了还要许靖回头再带回去。
张溪来参加所谓的开山典礼，见到的就是这么一群义愤填膺的老头子，以及一个忙前忙后，一脸无奈的年轻人。
没办法，全场的大儒们，就没有低于四十岁的，只有这么一个端茶倒水的家伙，看着跟张溪差不多大的样子。
再加上这帮大儒们慷慨激昂说的玩意儿，张溪十句里面听不懂两句，实在无聊之下，就跟这位差不多年纪的年轻人，攀谈了起来。
然后吧，张溪觉得跟这人挺投缘的，就顺带问起了他的来历。
年轻人说自己早年游学汝南的时候，在汝南拜了宋均为师，这次是跟随宋均老师来荆州见见世面的他姓王，名基，字伯舆。
嗯，叫王基啊嗯？！王基？！！！
东莱王基？！
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