顾北主动停掉了自己的器身，但现在的人他非但没有减弱半分，反而更加强大了些。
面对着如同泰山压顶的钢铁巨龙，一直处于防守状态的他终于展开了攻势。
顾北站在巨龙背上，手指轻动。
话说回来，似乎自从得到了这项奇技，还没有拿它打过架啊……那就用它好了。
顾北站在原地，缓缓吐出一口气，抬起一只手来。
蓝色的元炁从他的指尖钻出来，在半空中凝聚成了一条细细的线，然后这些线组合在一起，构成了一个长长的符文。
上清·五力士符！
而顾北用出来的，正是八奇技·通天箓！
这大概是八奇技中最被低估的一个了。
如果说其他的奇技有什么作用，那大家基本都要吹上两句。
像是能够量产法器，能够用科技改变生活的神机百炼；比如能够招魂引鬼，御使家仙的拘灵遣将；又或者通天地晓阴阳，能够变动天地山川之炁的风后奇门……
就这几个，就一个比一个离谱，更别说消化万物为己用，扣开长生之门的六库仙贼；还有最神秘莫测的大罗洞观；能够达成修行之人追求的性命双全的双全手；还有真正意义上的仙修之术炁体源流。
八奇技的效果，看上去一个比一个花里胡哨，吹得也是一个赛一个的牛批，但是这其中却有一个例外。
通天箓。
一提到通天箓能够做什么。
大概知道的人都会迅速回答——能画符。
而如果再问有什么更厉害的效果。
那么又会有人回答——能随时随地更快更好地画符。
这么一看，通天箓似乎是过于平庸了，简直不配作为八奇技。
但是如果真的要了解通天箓，就不能从八奇技的角度上来看。
想要了解通天箓，首先要明白什么叫符箓。
符箓术起源于巫觋之术。
关于符箓的记载，最早可以追溯到东汉，当时的符箓术是道教正一道的主要修习方术。
天朝古代的修行者认为，符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修行者与上天对话的媒介和渠道。
修行者通过符箓这一方式，可以让九天神煞为己所用，以达到役神驱鬼、祈福禳灾、祛病救人的目的。
符箓，其实正确应该分为“符”和“箓”。
“符”指的是召摄驱使支配鬼神的符号，属于一种信物，可以理解为是一种交流的媒介，一种可以与之沟通的能力。
“箓”指的有两种含义。
一种是指等级划分与教派之间的关系凭证，相当于看使用者有没有管上天借力、用“符”的资本和权力。
二是指的记录天官功曹十方神只名讳、形象、部属、职能等等的碟文，属于一份鬼神名单，只有通晓法箓才能知道什么时候该用什么。
以上综合此为“符箓”。
正常来说，绘制符箓是非常麻烦的事情。
首先需要设坛行祭礼，这个祭坛被称为“总坛式”，总坛式上需要在总符咒上写上信奉的神只。
其次画符者在画符前先要涤净身心，心灵洁净需要做到清除杂念，思想专注，身体洁净则是需要沐浴、净面、净手、漱口。
画符者还需要提前备好祭物与画符所需的笔墨、朱砂、黄纸等。
而且这些用品，还需要先进行神咒敕令的准备工作，以求这些用品拥有神威，在画符时能够发挥更大的作用。
这还都只是准备工作。
另外，绘制符箓也要在时间上进行选择，而这也会影响最后成符的效果。
通俗来讲，符箓的本质就相当于摇人。
而且还是在体制内摇人。
但是体制内的人都得遵守规矩，只能摇规定的人。
打个比方。
天庭就好像是一家公司，大家轮流值班。
今天这个神值班，那你就只能绘制和他有关的符箓，他才能把力量借给你。
你要是非得在今天去画其他神的符，而这神又没有对应的神职，这就相当于让公司的前台去干财务的活。
那这张符铁定是画不成的。
而通天箓却完全无视了这一定律。
前面说了，符箓的本质，就是给需要借助的那个力量的神或自然之力送个信，然后那边看情况借力量给你。
这一点和东北出马某种程度有点相似。
一般的符箓就是单线联系，而且还只能联系一个，人家还不一定搭理。
但是通天箓就霸道很多。
天庭给通天箓开通的是VIP服务，所有小神随叫随到随到随用；而且一个不够，两个也要随叫随倒。
能够做到这一点的人，在人间被称作皇帝，在天庭被称作玉帝。
其霸道程度，堪比拘灵遣将之于鬼魂，神机百炼之于法器。
就这么牛掰的东西，谁敢说这玩意废，那多半是没长脑子，用五雷符劈一劈就好了。
五力士符在凝聚出来的瞬间，就化作一团光点消散了，同时，五个人高马大的身影出现在的顾北周围。
他们的身形一模一样，每个人的身高都在两米开外，肌肉壮实得像是能够一拳打死一头熊。
像芬格尔那样的熊。
这就是「力士」。
张、刘、赵、钟、史五方瘟神。
五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。
春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。
上清五力士符的效果，是召唤五位力士帮助战斗，在原作当中，人蝎子赵归真曾使用这张符咒约束了老好人肖自在（虽然只有几秒）。
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