接着在张之维的带领下苏乾来到门外,向京师方向礼拜。
张之维说到:汝欲窥众妙,将悟重玄,当脱缝掖之衣,即被彩霞之帔,永参玉帝,上谢人君,便长遂於逍遥,更不须於趋折。
接下来拜谢先祖
张之维说到:汝由先祖积庆,福及后昆。故舍繁华之缘,来持清争之教,惟凭焚诵,以致荐修。每逢奠祭之时,辄修拜跪之礼,宜望先陇四拜。
接下来是拜别父母,因为苏乾是龙虎山捡回来的孤儿也就取消了这一步骤。
接下来是向亲朋好友辞别
张之维说到:汝久侍巾瓶,致疏交友,息芳春之骀荡,乐清境之追游。今披羽衣,不复俗礼,宜辞亲知朋友四拜。
接着张之维将苏乾再引到三十面前,敲响磬后恭请三师继续做法事。
然后三归依。
然后苏乾长跪,具白刺自陈。
某伏念蝼蚁秽质,不自揆量,辄罄愚诚,愿亲众妙。兹者幸承睿旨,许具冠裳。今就度师,虔请教戒,庶从愿念,不敢有违。苟违明科,不辞阴谴。某诚惶诚恐谨言。礼三拜讫,即立。
然后传度师读白文。
恭以三洞垂文,七真演教,咸令披度,得入妙门,功德难思,天人称庆。斯乃从凡入圣,阶浅及深,名奏天曹,身居仙列。苟非宿命,宁合因缘。汝既自陈道心坚固,当报四恩,三有以悟,独立重玄。今则百灵降格,万圣倾光,直须默运虔诚,无致亵慢。宜请保举二师,为脱俗衣,以圆道相。
然后保举师将苏乾俗衣脱去,先为苏乾穿上履。
传度师赞云:
汝先足蹑双履,永离六尘。经云:千里之行,始於足下。此一步,为初之意也。愿汝一心奉道,履践灵坛。凡所行游,不步凶恶之地,常登法会,径陟仙阶。每遇二漏之时,即须改换。
然后保举师为苏乾系裙
传度师赞云:
裙者,群也。以群统为意,草於道友,统以清争。又谓之裳,盖在上为衣,在下为裳,以表守谦下为常行之法,则能如是者,灾害不生,诸圣佑护。
然后保举师为苏乾穿着云袖。
传度师赞云:
轻剪黄云,裁成法服,上以衬霜罗之帔,下以统飞霄之裙,为中道之衣,不可须臾离体。
然后保举师为苏乾披上道服
传度师赞云:
道服者,乃天尊老君之法服也,真圣护持,人天赞仰。既沾於体,当自钦崇,可以灭三世之愆,尤可以令九先之超度。行住坐卧,常须护持,不可置之以秽器,不得杂之以俗衣。苟不如是,当招恶报。
然后敲响磬苏乾举仙衣传度师称赞到:
上界神仙服,天宝自然裳。轻盈六铢妙,佩服齐三光。愿今一披奉,逍遥不死乡。
然后苏乾头顶簪冠
度师持於手中,赞云:
汝顶星冠。冠者,冠也。一身之上,最处崇高,总括众发,斗星灿烂,岳势巍峨,像列真之朝元,作三洞之妙士,不为臣妾,盖假於兹。宜其晨夕护持,勿令尘埃染污。如自轻慢,则天曹夺算。念兹在兹,则神仙可冀。
然后令弟子就坐侧长跪,度师与戴冠云:与道合同三遍。
然后知磬吟星冠赞:
焕惧七星冠,翩翩降自天。授之有科戒,宿命应神仙。愿今一顶戴,永保大椿年。
然后执简,度师赞云:
夫简者,以简事为言,收心敛意为用。简则心专,持则有守,瞻星礼斗,祝圣朝真,为道法之光容,作人天之仪范。能如是者,方获执持。
然后知磬举三启颂。
然后传度师说十戒,弟子长跪。
夫戒者,止恶防非,护正摧邪,无令傲忽,弗敢轻侮。今授汝十戒,以护身心,谛听受持,不可懈怠。
第一戒者:心不恶妬,无生阴贼,检口慎过,想念在法。能持否?答云能,下同。
第二戒者:守仁不杀,悯济群生,慈爱广救,润及一切。能持否?
第三戒者:守正让义,不欺不盗,常行善念,损己济物。能持否?
第四戒者:不贪不欲,心无放荡,清洁守慎,行无点污。能持否?
第五戒者:口无恶言,言不华绮,内外中直,不犯口过。能持否?
第六戒者:不得嗔怒,调和气性,神无所伤,不犯众恶。能持否?
第七戒者:不嫉人胜己,争竞功名,每事逊让,退身度人。能持否?
第八戒者:不得评论经教,訾毁圣文,躬心奉法,常如对神。能持否?
第九戒者:不得争竞是非,评论四辈,天人咎恨,损伤神气。能持否?
第十戒者:举动施为,每合天心,常行大慈,普度厄难。能持否?
天尊曰:戒有二种,一者有得,二者无得。有得戒者,三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒,止恶防非,未达方便,名有得戒也。
止离三涂,及人中苦,未入道分,若识识法,毕竟空寂,是名正戒,无持无犯,开正观门,为道根本,此名出家持戒也。
然后举智慧颂。
然后听度师教戒,弟子长跪。
汝既圆道相,初入法门,自今已后,语默动静,常须念道、念经、念师,名曰三宝,作汝皈依处所。
夫念道宝者,能制灭一切恶相。犹金刚刀,无所不断;犹如猛火,无所不烧。
念有二种:一念道身,七十二相,八十一好,具足微妙,人间天上,三界特尊,是我归依覆护之处。
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